学习 实践 成语

躬行实践 亲身实行或体验。
经验之谈 言谈有实践作为根据、切实、可靠。
出处：巴金《寒夜》：“‘钟老这是经验之谈啊！’小潘大声笑着说。”
扣盘扪钥 比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。同“扣盘扪烛”。
扣盘扪烛 扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
出处：宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣钥，以为日也。”
力学笃行 力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
出处：宋·陆游《陆伯政山堂稿序》：“伯政家世为儒，力学笃行，至老不少衰。”
庖丁解牛 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
出处：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
学非所用 所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
出处：《后汉书·张衡传》：“必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。”
约定俗成 指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。
出处：《荀子·正名》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”
知易行难 知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
出处：《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。”
纸上谈兵 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

春华秋实 华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
浮光掠影 水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
不求甚解 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
学以致用 为了实际应用而学习。
春诵夏弦 诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。

1. 庖丁解牛】庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

2. 约定俗成】指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。

3. 经验之谈】言谈有实践作为根据、切实、可靠。

4. 扣盘扪钥】比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。同“扣盘扪烛”。

5. 扣盘扪烛】扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。

6. 力学笃行】力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

7. 学非所用】所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。

春华秋实 华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
浮光掠影 水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
不求甚解 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
学以致用 为了实际应用而学习。
春诵夏弦 诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
鸿鹄将至 鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。
断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。